Riyazus Salihin

Riyazü-s Salihîn

Nevevî’nin yaşadığı dönem olan 7,5 asır öncesi İslam düşmanları dört bir yandan İslam coğrafyasını kuşatmış içte ve dışta pek çok olumsuzluklar meydana gelmeye başlamıştı. Yani haçlı orduları ve Tatar baskınları her tarafı kasıp kavurmaktaydı. Müslümanlardan bir kısmı bugünkü gibi servet ve şehvet peşine düşmüş, farz ve sünnetleri ihmal ederek değişik bir yaşantıya bürünmüş, bir kısmı da zühd hayatına yöneldiklerini söyleyerek dünyada hiç bir sorumlulukları yokmuş gibi dünyadan yüz çevirmişlerdi. Bir üçüncü grup ta değişik bölgelerde İslam düşmanlarına karşı cihad gayreti içindeydi. Nevevî, böyle bir durumda ne yapılması gerektiğini bilerek o günün insanına neyi nasıl sunması gerektiğini kitap ve sünnete sarılmak olarak tesbit etti ve o dönemdeki üç gruba ayrılan insanların hepsini gerçek bir ölçüde birleştirmek istedi, öğrenme ve yaşama yollarını bu kitabıyla ortaya koymuş oldu. Fert, aile ve toplum planında yapılması gerekenleri ayet ve hadislerle tam yerine oturtarak her türlü sapıklık ve bid’atlara düşenlere gerçek islamı göstermeye çalıştı. İfrat ve tefrite düşmeksizin iddiasız ve gösterişsiz bir islami yapılanmanın yol ve yöntemini ana başlıklar alt birimler ayet ve hadislerle bu kitapta ortaya koymuş oldu. Nevevî’nin kulluk ve samimiyetinin bir meyvesi olarak islam dünyasında bu eseri çok büyük kabul görerek hedefine ulaşmış oldu.

18 ana bölüm ve 372 bölümden oluşan eser her müslümanın her yıl bir sefer okuması gerektiğini anımsatmaktadır.

Riyaz-üs Salihîn hakkında; çağdaş alimlerimizden Abdulfettah Ebu Gudde ve Nâsıruddîn el Elbânî ve Şuayb el Arnavut sened yönünden zayıflığı olan bir kaç hadisin olabileceğini, kendi şahsi tetkik ve değerlendirmelerine dayanarak söylerler. Fakat sened yönünden zayıf bulunan bu hadislerin de başka sened ve yollarla takviye edildiğini dile getiren bu alimlerin yanı sıra yedi asırdır hiç bir alim tarafından tenkid edilmediğini ve daima takdir edildiğini de söylemek gerekir.

Tesbit edebildiğimiz kadarıyla bu kitapta tekrar edilen hadis sayısı 260 civarındadır. Yani aynı hadis veya başka bir ravi tarafından rivayet edilen aynı konudaki hadisler bir kaç konuda ilgili olduğu için tekrar edilmiştir ki bu da sayıyı kabartmak için yapılan bir tekrar olmayıp gerekli olduğundan dolayı tekrar edilmiştir.

Bu güne kadar bu esere Arapça şerhler yapılmıştır.

Delilül Falihîn – Muhammed ibni Allan (996-1057) (4 Cild)

Şerhu Riyaz-üs Salihîn – Abdulmecid Haşim (2 Cild)

Menhel-ül Varidîn Subhi Salih (Tek cilt)

Nüzhet-ül Müttekîn (5 Kişilik Heyet) (2 Cild)

Ayrıca özetleyerek muhtasarları da yapılan bu eserin İngilizce ve Fransızca tercemeleri de vardır.

Türkçe’de de bir kaç tercemesi yapılmıştır. Farklı cilt sayısı ve değişik yayınevleri tarafından çeşitli baskıları yapılan eserin faydalarının yanı sıra cild sayısının fazla oluşu dilinin eski oluşu, baskı ve tertip arızaları yönünden pek çok anlaşılmayı güçleştiren durumlarla karşılaşmamız dolayısıyla bu terceme ve tertibe girmiş bulunmaktayız.

“... Ey Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalblerimizi bu gerçekten bir daha saptırma...” (Al-i İmran: 3/8)

</div> <div jsname="WJz9Hc" style="display:none">رياض الصالحين ليالي

بدأت التجربة 7.5 النووي في خلالها أعداء الإسلام منذ أربعة عشر قرنا حاصرت يد داخل وخارج العالم الإسلامي لكثير من المحن تحدث. لذلك تم دمرتها كل جانب من الصليبيين والتتار الغارات. المسلمين، وبعض من اليوم مثل الثروة والشهوة السعي فرض والسنة بينما يتجاهل حياة مختلفة، يرتدون جزءا من التوجه حياة الزهد، وقال إن العالم لا تتحمل أية مسؤولية ليس لديهم مثل هذه من جميع أنحاء العالم قد انقلب وجه. وكان هناك فريق ثالث ر الجهاد ضد أعداء الإسلام في مناطق مختلفة من الجهد ل. النووي، في مثل هذه الحالة ما ينبغي القيام به في ذلك اليوم، ومعرفة الناس كيف وماذا يجب تقديم الكتاب والسنة يتمسكون الكشف عن كزوجين وفي تلك الفترة مقسمة إلى ثلاث مجموعات من الناس في جميع صحيح إلى حد ما تريد دمجها، والتعلم والعيش على طريقة هذا الكتاب، فقد كشفت كان. الفرد والأسرة والمجتمع الخطة يجب القيام به في كامل العض في مكانه مع جميع أنواع الآيات والأحاديث التي تقع في بدعة، وحاول الابتكارات لإظهار الإسلام الحقيقي. دون الخضوع لتجاوزات وtephrite طرق وأساليب مفارز هيكلة الإسلامي من المواضيع الرئيسية في هذا الكتاب مع الآيات والأحاديث النبوية بسيط ومتواضع تم الكشف عنها. في خدمة النووي والإخلاص بمثابة ثمرة هذا العمل في العالم مسلم قبلت تم التوصل إلى هدف كبير جدا.

ويتكون العمل من 18 والقسم الرئيسى القسم 372 من كل مسلم يجب أن يقرأ كل عام التي تذكر وقت واحد.

رياض الصالحين على قاعدة، علمائنا المعاصرين وناصر الدين Gudde Abdulfettah أبو شعيب Elbânî وضعف أيدي ألبان في اتجاه سند من الحديث قد يكون عدد قليل من الذين، كما يقولون، على أساس التفتيش الشخصية والتقييم. ولكن من حيث سند هذا الحديث أيضا العثور على سند ضعيف وطرق أخرى لتستكمل معربا عن هؤلاء العلماء، فضلا عن انتقاد سبعة قرون من قبل العلماء أنه لا يجب على المرء أن يقول ذلك، ودائما موضع تقدير.

بقدر ما يمكننا تحديد عدد من الأحاديث التي تتكرر في هذا الكتاب هو نحو 260. وبالتالي فإن نفس أو آخر الحديث الذي رواه الأحاديث رافي على نفس الموضوع مرة أخرى إلى القليلة التي كانت تشعر بالقلق إزاء عدد من هذه ليس تكرار للتكررت زغب على النحو المطلوب.

حتى يومنا هذا وأجري هذا العمل في التعليقات العربية.

Delilül فالح - ألين محمد بن (996-1057) (4 Cild)

رياض الصالحين قاعدة مباشر - عبد المجيد هاشم (2 Cild)

Menhel المجاهدين varid صبحي صالح (الجلد واحد)

نزهة المتقين المجاهدين (5 وفد الشخصية) (2 Cild)

Muhtasarı أيضا من خلال تلخيص هذا العمل قدم لي أيضا terci هناك الانجليزية والفرنسية.

هو أيضا في عدد قليل من أدلى الترجمة التركية. رقم وحدة التخزين المختلفة والناشرين مختلفة طبعات مختلفة من الأعمال الفنية من الفوائد، وكذلك عدد cild هو أكثر من لغة من السابق يحدث، والضغط وتكوين الفشل من حيث العديد من فهم المواقف الصعبة وبالتالي فإننا نواجه terci، ورتبت لقد دخلت.

"... ربنا! بعد تقديم لنا إلى الطريق الصحيح، وهذا هو في الحقيقة تسريب من قلوبنا ... "(آل عمران: 3/8)</div> <div class="show-more-end">